Tema 2

Escola Nova/ Progressive education

 

El termino Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen a finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como alternativa a la enseñanza tradicional. Estos principios derivaron generalmente de una nueva comprensión de las necesidades de la infancia.La Escuela Nueva se plantea un modelo didáctico y educativo completamente diferente a la tradicional: va a convertir al niño en el centro del proceso de enseñanza y aprendizaje, lo que se ha denominado paidocentrismo, mientras que el profesor dejará de ser el punto de referencia fundamental, magistrocentrismo para convertirse en un dinamizador de la vida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.

LOS PRECURSORES

Johan Friedrich Herbat (1782-1852) ha pasado a la historia de la Pedagogía por ser el primero que elabora una pedagogía científica, apoyándose en la filosofía y la psicología. En su planteamiento pedagógico, considera que el fin último es la moralidad y toda la educación debe apuntar en ese sentido. En el ámbito didáctico desarrolla la teoría de los pasos formales, utilizada posteriormente por las corrientes educativas más avanzadas.

Pestalozzi (1746-1827) concibe la educación del pueblo como un mecanismo para transformar sus condiciones de vida; se convierte así en un adelantado en la concepción de la educación al servicio de la transformación social. Para él, la educación elemental está basada en el desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas. El fundamento absoluto del conocimiento es la intuición.

Comenius ( 1635): Publica la didáctica Magna que se llamaba artificio artificial para enseñar a todo el mundo de fundamento empírico. Se preocupa mucho en cómo enseñar la técnica.

Los reformadores sociales

Josep de Calsanç (1592): escuela para niños pobres, “educador social”
Jean-Baptiste de la Salle (1684): escuelas cristianas, enseñan doctrinas cristianas.
Marcellin de Champagnat (1817): escuelas rurales, permiten que los pueblos pequeños puedan tener su propia manera de enseñar ya que tienen condiciones diferentes de las otras escuelas.
Giovanni Bosco (1853): talleres de oficios profesionales

 

Rehabitacion y reeducacion cientifica

Juan-Pablo Bonet (1620): Lenguaje de signos, permite un acceso a la educacion para los sordos-mudos. Jean-Gaspard Itard (1801): el niño salvaje, observar a l'infan y ver como reaciona frente a diferentes situaciones. Aprender a conocerle para ayudarle.

Escuela activa

FRIEDRICH FRÖBEL (1837): Pedagogo alemán nacido en Oberweissbach, fue un gran autodidacta. Trabajó en diferentes ámbitos antes de descubrir su vocación: la enseñanza. Fue discípulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon. Acuñó el término «jardín de niños» (en alemán, Kindergarten), centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequeños a través de la actividad y el juego. Para esto, desarrolló material didáctico específico para niños, a los que él llamó "dones", y se preocupó de la formación de las madres, convencido de la gran importancia de estas en el desarrollo de los sujetos. El niño es considerado el principal protagonista de su propia educación. Estableció su primer jardín en Bad Blankenburg el año 1837, expandiendo el concepto de la condesa húngara Teresa Brunszvik (1775-1861), la cual fundó el primer jardín de infancia en 1828, en Budapest. Se pretendía que en estos jardines de infancia el niño:

- Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza.

- Rechace todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador.

- Busque una educación integral entre la de la escuela y la familia.

Frank Lloyd Wright declaró haber sido influido por Fröbel.

Publicó sus ideas en el libro La educación del hombre en el año 1826.

 

FRANCIS W. PARKER: Creó la “progressive education”. Fue militar. A los 35 años creo un establecimiento para poder enseñar los nuevos métodos de pedagogía. Fue a estudiar en la Universidad de Berlín. Alli conoce a Rosseau, hierbas, Friedrich. Llega a Massachuses como superintendente escolar (director de varias escuelas), y establece el método QUINCI. Se interesa a las habilidades sociales, de expresión oral y escrita, actividades culturales, educación física, experimentación científica con materiales. Se considera el padre de la educación progresiva, y por último crea la escuela experimental en Chicago, integradas en las escuelas de Dewey (1901)

“EN L’ESCOLA IDEAL TENIM LA RECONCILIACIÓ ENTRE ELS IDEALS INDIVIDUALISTES I ELS INSTITUCIONALS”. DEWEY, 1897, MY PEDAGOGIC CREED

DEWEY:  Desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales. Dewey critica el enfoque clásico sobre el conocimiento.

El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia".

Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que el propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales, y también de las creencias.

Mantiene una posición crítica respecto a la sociedad industrial, y una distancia enorme respecto del marxismo. La educación progresiva debemos contraponerla a la concepción educativa tradicional. Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de variado signo:

• la educación como preparación.
• la educación como desenvolvimiento.
• la educación como adiestramiento de la facultad.
• la educación como formación.
  

La escuela, para Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, el educador es un guía y orientador de los alumnos.

De todo esto surge el famoso Método del problema.

METODO: 

1. Experiencia directa

2. Necesidad de resolver

3. Busqueda de alternativas

4. Apuntar soluciones

5.  Comprovar eficacia

 

OVIDE DECROLY: Escuela para la vida y a través de la vida
El niño lleva una herencia y un impulso de vida y recibe una herencia cultural. Tiene necesidades primarias (biológicas) y tendencias sociales con personalidad (psicosocial).

Centros de interés a partir de las necesidades:
alimentación, protección, seguridad, trabajo / juego



GLOBALIZACIÓN: 

- Método y pasos: observación "guiar previamente una observación", asociación, expresión (corporal, musical) 

- La clase sería un laboratorio de acción 

- Hay que aprender de la naturaleza

- Hay que educar la moral, el bien, bondad y belleza.

Críticas a la Escuela Nueva

Lo mismo que la Escuela Tradicional fue 'enemiga' de la Escuela Nueva, esta también tuvo sus detractores, que la criticaron, la mayor parte de veces injustificadamente, desvirtuando o malinterpretando sus principios fundamentales, contra los que arremetieron. La Escuela Nueva fue criticada por la Iglesia Católica y por grupos reaccionarios a causa de la coeducación de niños y niñas y de su laicismo. Otros grupos, profesionales o políticos, criticaron su supuesto antiintelectualismo o el abuso de los sentidos y la actividad, frente a la disciplina, la memorización y el control de la inteligencia y la voluntad. Aunque a día de hoy aún coexisten la Nueva Escuela y la Enseñanza Tradicional cabe decir para terminar que el ideario de la Escuela Nueva se fue paulatinamente incorporando a los proyectos educativos de escuelas públicas y privadas e incluso a las mismas leyes, llegando a darse la

paradoja de que su propia existencia dejó de tener sentido al haberse logrado gran parte de sus aspiraciones, al menos de derecho, en la inmensa mayoría de centros de enseñanza internacionales.

Los 30 puntos

Desde la nostra perspectiva creiem que sera molt favorable el fet que l'escola es trobes a la natura ja que els infants tindrien l'oportunitat de desenvolupar-se en un entom mes idoni, mes tranquil, el qual permetria a l'infant un grau de pensament i concentracio que els li propocionaria de mica en mica el seu propi aprenentatge. Malgrat tot, aquesta proposta no seria viable ja que no tothom disposa dels medis per podar arribar aquest tipus d'escola i el desplaçament continu ocasionaria un gran perdua de temps. Per tant, prposem una escola a prop de la cuitat o en dintre d'aquesta, envoltada d'arbres, vegetacio, que prpocioni una sensacio de natura i tranquilitat.