Tema 3

SISTEMA ESCOLAR I PEDAGOGIA A ESPAÑA I A CATALUNYA

La Institucion libre de enseñanza.

La renovacio pedagogica a catalunya.

I Escuela española y pensadores

  Las cortes de cadiz: (1812) Constitución liberal en la España ocupada por Napoleón.

Informe quintana de 1813 (siguiendo a Condorcet):

Segun este informe todo el mundo tenia que estar igual delante de la letra.

-  Universalidad: una instrucción tan igual y completa como las circunstancias lo permitan.
- Uniformidad

- Gratuidad.

- Libertad de enseñanza:El ser humano puede explicar sus ideas, como el encuentre correcto => Libertad de conciencia

Ministerio de fomento:

Ley Moyano de 1857: estructura el sistema escolar: primaria, bachillerato y universitaria.

Los gobiernos conservadores y progresistas tenian dos opiniones diferentes. Los conservadores orientaban la educacion para los pobres. Los progresistas pensaban que los poderes publicos eran los que tenian que estar obligados.

Algunas disputas salieron entre los conservadores y los progresistas:

• gratuidad
• obligatoriedad
• libertad de cátedra
• libertad de creación de centros
• escuela católica/laica.

Constitución monárquica de 1876.

Institucion libre de enseñanza:

Constitución monárquica de 1876: La Institución Libre de Enseñanza fue un famoso intento pedagógico que se realizó en España, inspirado en la filosofía de Karl Christian Friedrich Krause que tuvo una repercusión excepcional en la vida intelectual de la nación, en la que desempeñó una labor fundamental de renovación. Fue fundada en 1876 por un grupo de catedráticos (Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate, Teodoro Sainz Rueda y Nicolás Salmerón, entre otros) separados de la Universidad Central de Madrid por defender la libertad de cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a cualquier dogma oficial en materia religiosa, política o moral. En consecuencia, tuvieron que proseguir su labor educativa al margen del Estado creando un establecimiento educativo privado laico, que empezó en primer lugar por la enseñanza universitaria y después se extendió a la educación primaria y secundaria. Apoyaron el proyecto los intelectuales más progresistas del país: Joaquín Costa, Augusto González de Linares, Hermenegildo Giner, Federico Rubio y otras personalidades comprometidas en la renovación educativa, cultural y social.

Francisco Giner de los Rios.

Filósofo, pedagogo y ensayista español. Discípulo de Julián Sanz del Río y fundador y director de la Institución Libre de Enseñanza.

- Construyó un museo pedagógico nacional => zona de debate

- Congreso nacional de educación => zona para reflexionar

- Junta de ampliación de estudios => para que los estudiantes se puedan ir a otro pais.

- Ministerio de instrucción pública (1907) LA ILE influye.

Manuel Bartolomé Cossio.

Pedagogo krausista español e historiador del arte, perteneciente a la Institución Libre de Enseñanza.

- Residencia de estudiantes => para los pensadores, poetas (Lorca), pintores (Dali)

- Reforma de las Escuelas Normales (de maestros)
- Escuela Superior del Magisterio (de profesores e inspectores)

Lorenzo Luzuriaga.

Pedagogo español

- Misiones pedagògicas

- Textos pedagógicos

- Revista de Pedagogia  y  Publicaciones de la R.P.

II Escola catalana i lliurepensador a catalunya

Francesc flos i calcat:

Pedagog, cal·lígraf i escriptor. Fundador de l'Associació Protectora de l'Ensenyança Catalana, del col·legi Sant Jordi i altres escoles. Destacà en el Congrés Internacional de la Llengua Catalana (1906) pel mètode pedagògic d'ensenyament de la gramàtica catalana als infants.

- Col·legi Sant Jordi (1898), primera escola en català 

- Asociació Protectora de l'Ensenyança Catalana (1899)

Francesc Ferrer i guardia:

Fou un important pedagog català. Al 1901 va crear l'Escola Moderna, un projecte pràctic de pedagogia llibertària. També va escriure l'obra que duu per títol L'Escola Moderna, on exposa els seus principis pedagògics. L'Escola Moderna va ser un moviment de pedagogia llibertària que va tenir lloc durant la primera meitat del segle XX, i que va adoptar la filosofia d'ensenyament de Francesc Ferrer i Guàrdia. Per a donar impuls a aquest moviment reformador, va ser creada el 1906 la Lliga Internacional per a la Instrucció Racional de la Infància, els principis estatutaris de la qual establien que:

• L'educació de la infància ha de fonamentar-se sobre una base científica i racional; en conseqüència, cal separar d'ella tota noció mística o sobrenatural.
  

• La instrucció és part d'aquesta educació. La instrucció ha de comprendre també, al costat de la formació de la intel·ligència, el desenvolupament del caràcter, la cultura de la voluntat, la preparació d'un ésser moral i físic ben equilibrat, les facultats del qual estiguin associades i elevades a la seva màxima potència.
• L'educació moral, molt menys teòrica que pràctica, ha de resultar principalment de l'exemple i en donar-se suport sobre la gran llei natural de la solidaritat.
• És necessari, sobretot en l'ensenyament de la primera infància, que els programes i els mètodes estiguin adaptats el màxim possible a la psicologia del nen, cosa que gairebé no succeeix enlloc, ni en l'ensenyament públic ni en el privat.
  

-Escola Moderna (1901)
- Escola laica, científica i cultural

- Màrtir, executat a causa  de la Setmana Tràgica de Barcelona (1909) per lliurepensador, anticlerical, llibertari.

La revolucio pedagogica a catalunya (1906-1939)

Protagonistes:

Joan Bardina => Escola de mestres

Pau Vila => Escola Horaciana

Rosa Sensat => Directora escola del bosc

Alexandre Galí => Escola Vallparadis. Mesura objectiva del treball escolar

Artur Martorell=> Formador de mestres

Josep Estalella => Directod de l'Institut- Escola

Eladi Homs => Organizador.Escoles d'Estiu. Butlleti dels Mestres. Instroductor basquet

Pere Vergés => Director. Escola del Mar.

Institucions

 Ajuntament de Barcelona (1909)

 Mancomunitat de Catalunya (1914)

 Generalitat de Catalunya (1931)

Obra de l'Ajuntament de Barcelona i de la Mancomunitat de Catalunya

• Llengua catalana i llengua castellana a l'escola
• Les colònies escolars
• Psicotècnia i orientació professional
• Escola del Treball
• Mètode Montessori
• Tècniques Freinet - impremta escolar

Tema 2

Escola Nova/ Progressive education

 

El termino Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen a finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como alternativa a la enseñanza tradicional. Estos principios derivaron generalmente de una nueva comprensión de las necesidades de la infancia.La Escuela Nueva se plantea un modelo didáctico y educativo completamente diferente a la tradicional: va a convertir al niño en el centro del proceso de enseñanza y aprendizaje, lo que se ha denominado paidocentrismo, mientras que el profesor dejará de ser el punto de referencia fundamental, magistrocentrismo para convertirse en un dinamizador de la vida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.

LOS PRECURSORES

Johan Friedrich Herbat (1782-1852) ha pasado a la historia de la Pedagogía por ser el primero que elabora una pedagogía científica, apoyándose en la filosofía y la psicología. En su planteamiento pedagógico, considera que el fin último es la moralidad y toda la educación debe apuntar en ese sentido. En el ámbito didáctico desarrolla la teoría de los pasos formales, utilizada posteriormente por las corrientes educativas más avanzadas.

Pestalozzi (1746-1827) concibe la educación del pueblo como un mecanismo para transformar sus condiciones de vida; se convierte así en un adelantado en la concepción de la educación al servicio de la transformación social. Para él, la educación elemental está basada en el desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas. El fundamento absoluto del conocimiento es la intuición.

Comenius ( 1635): Publica la didáctica Magna que se llamaba artificio artificial para enseñar a todo el mundo de fundamento empírico. Se preocupa mucho en cómo enseñar la técnica.

Los reformadores sociales

Josep de Calsanç (1592): escuela para niños pobres, “educador social”
Jean-Baptiste de la Salle (1684): escuelas cristianas, enseñan doctrinas cristianas.
Marcellin de Champagnat (1817): escuelas rurales, permiten que los pueblos pequeños puedan tener su propia manera de enseñar ya que tienen condiciones diferentes de las otras escuelas.
Giovanni Bosco (1853): talleres de oficios profesionales

 

Rehabitacion y reeducacion cientifica

Juan-Pablo Bonet (1620): Lenguaje de signos, permite un acceso a la educacion para los sordos-mudos. Jean-Gaspard Itard (1801): el niño salvaje, observar a l'infan y ver como reaciona frente a diferentes situaciones. Aprender a conocerle para ayudarle.

Escuela activa

FRIEDRICH FRÖBEL (1837): Pedagogo alemán nacido en Oberweissbach, fue un gran autodidacta. Trabajó en diferentes ámbitos antes de descubrir su vocación: la enseñanza. Fue discípulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon. Acuñó el término «jardín de niños» (en alemán, Kindergarten), centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequeños a través de la actividad y el juego. Para esto, desarrolló material didáctico específico para niños, a los que él llamó "dones", y se preocupó de la formación de las madres, convencido de la gran importancia de estas en el desarrollo de los sujetos. El niño es considerado el principal protagonista de su propia educación. Estableció su primer jardín en Bad Blankenburg el año 1837, expandiendo el concepto de la condesa húngara Teresa Brunszvik (1775-1861), la cual fundó el primer jardín de infancia en 1828, en Budapest. Se pretendía que en estos jardines de infancia el niño:

- Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza.

- Rechace todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador.

- Busque una educación integral entre la de la escuela y la familia.

Frank Lloyd Wright declaró haber sido influido por Fröbel.

Publicó sus ideas en el libro La educación del hombre en el año 1826.

 

FRANCIS W. PARKER: Creó la “progressive education”. Fue militar. A los 35 años creo un establecimiento para poder enseñar los nuevos métodos de pedagogía. Fue a estudiar en la Universidad de Berlín. Alli conoce a Rosseau, hierbas, Friedrich. Llega a Massachuses como superintendente escolar (director de varias escuelas), y establece el método QUINCI. Se interesa a las habilidades sociales, de expresión oral y escrita, actividades culturales, educación física, experimentación científica con materiales. Se considera el padre de la educación progresiva, y por último crea la escuela experimental en Chicago, integradas en las escuelas de Dewey (1901)

“EN L’ESCOLA IDEAL TENIM LA RECONCILIACIÓ ENTRE ELS IDEALS INDIVIDUALISTES I ELS INSTITUCIONALS”. DEWEY, 1897, MY PEDAGOGIC CREED

DEWEY:  Desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales. Dewey critica el enfoque clásico sobre el conocimiento.

El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia".

Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que el propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales, y también de las creencias.

Mantiene una posición crítica respecto a la sociedad industrial, y una distancia enorme respecto del marxismo. La educación progresiva debemos contraponerla a la concepción educativa tradicional. Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de variado signo:

• la educación como preparación.
• la educación como desenvolvimiento.
• la educación como adiestramiento de la facultad.
• la educación como formación.
  

La escuela, para Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, el educador es un guía y orientador de los alumnos.

De todo esto surge el famoso Método del problema.

METODO: 

1. Experiencia directa

2. Necesidad de resolver

3. Busqueda de alternativas

4. Apuntar soluciones

5.  Comprovar eficacia

 

OVIDE DECROLY: Escuela para la vida y a través de la vida
El niño lleva una herencia y un impulso de vida y recibe una herencia cultural. Tiene necesidades primarias (biológicas) y tendencias sociales con personalidad (psicosocial).

Centros de interés a partir de las necesidades:
alimentación, protección, seguridad, trabajo / juego



GLOBALIZACIÓN: 

- Método y pasos: observación "guiar previamente una observación", asociación, expresión (corporal, musical) 

- La clase sería un laboratorio de acción 

- Hay que aprender de la naturaleza

- Hay que educar la moral, el bien, bondad y belleza.

Críticas a la Escuela Nueva

Lo mismo que la Escuela Tradicional fue 'enemiga' de la Escuela Nueva, esta también tuvo sus detractores, que la criticaron, la mayor parte de veces injustificadamente, desvirtuando o malinterpretando sus principios fundamentales, contra los que arremetieron. La Escuela Nueva fue criticada por la Iglesia Católica y por grupos reaccionarios a causa de la coeducación de niños y niñas y de su laicismo. Otros grupos, profesionales o políticos, criticaron su supuesto antiintelectualismo o el abuso de los sentidos y la actividad, frente a la disciplina, la memorización y el control de la inteligencia y la voluntad. Aunque a día de hoy aún coexisten la Nueva Escuela y la Enseñanza Tradicional cabe decir para terminar que el ideario de la Escuela Nueva se fue paulatinamente incorporando a los proyectos educativos de escuelas públicas y privadas e incluso a las mismas leyes, llegando a darse la

paradoja de que su propia existencia dejó de tener sentido al haberse logrado gran parte de sus aspiraciones, al menos de derecho, en la inmensa mayoría de centros de enseñanza internacionales.

Los 30 puntos

Desde la nostra perspectiva creiem que sera molt favorable el fet que l'escola es trobes a la natura ja que els infants tindrien l'oportunitat de desenvolupar-se en un entom mes idoni, mes tranquil, el qual permetria a l'infant un grau de pensament i concentracio que els li propocionaria de mica en mica el seu propi aprenentatge. Malgrat tot, aquesta proposta no seria viable ja que no tothom disposa dels medis per podar arribar aquest tipus d'escola i el desplaçament continu ocasionaria un gran perdua de temps. Per tant, prposem una escola a prop de la cuitat o en dintre d'aquesta, envoltada d'arbres, vegetacio, que prpocioni una sensacio de natura i tranquilitat.

Tema 1

1) les persones i la feina

A. Juan Jacobo Rousseau

 

Nació en 1712 en Ginebra, en su juventud, fue grabador, preceptor, escribiente y compositor de música, se le considera como el poeta del romanticismo. Su obra Emilio fue prohibida su circulación e incluso se ordenó su captura, quien se vio obligado a huir a Suiza. Falleció en Francia en 1778.

Rousseau y la educacion natural

Por naturaleza, entiende Rousseau la vida originaria, pura, no influida por los convencionalismos sociales. El Hombre natural no es el hombre primitivo prehistórico. La intrínseca naturaleza del hombre lo propio e innato en él, caracteriza este estado de naturaleza. En su lema “Volvamos a la Naturaleza” desde ahí empieza su lucha contra el artifialismo en la vida y en la educación.

La base de la naturaleza humana, se hallan dos sentimientos: el amor propio y la compasión.

En suma: la esencia e ideal de la educación conforme a la naturaleza en el desarrollo armonioso del amor a si mismo y del amor al prójimo, la vida y la libertad iluminada con la razón, que, al propio tiempo, provea al hombre de una verdadera felicidad.

Para Rousseau, la educación del niño debe surgir del libre desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de sus naturales tendencias. La experiencia debe suplir el mandato imperativo del maestro. Rousseau, se ocupa de la educación del niño a partir de los dos años de edad, la mayor parte de la educación es física. “La educación del niño empieza desde su nacimiento, y debe impedirse cualquier hábito de los cuales pudiera llegar a ser esclavo. El niño se ocupa en examinar los objetos porque de esa suerte adquiere los primeros materiales de sus conocimientos.

CONCLUSIONES

Rousseau, entiende por naturaleza la vida originaria, pura, no influenciada por los convencionalismos sociales.

El amor propio y amor al prójimo, la razón y la libertad son características del hombre natural.

La educación del niño debe surgir del libre desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de sus naturales tendencias.

B. El marques de Condorcet

. El proyecto de educación universal laica y gratuita en la Revolución Francesa. La propuesta de Condorcet

La Revolución Francesa es el acontecimiento fundador de las formas contemporáneas del gobierno republicano, a partir de la igualdad de los ciudadanos ante la ley.

Rasgos centrales de la Revolución Francesa son la separación de la Iglesia y el Estado y la primacía de la razón sobre la fe religiosa. Esos principios conducen necesariamente a cancelar el monopolio ejercido por la Iglesia en materia de educación de masas, a considerar que es una obligación del nuevo Estado ofrecer la educación universal y que esta educación deberá ser laica y basada en el razonamiento y en los resultados de la ciencia.

Los gobiernos revolucionarios de Francia no duran lo suficiente para realizar en la práctica un programa educativo. Estuvieron, además, concentrados en la guerra contra las monarquías. Sin embargo, impulsaron la preparación de proyectos precisos para aplicar un nuevo modelo de educación, cuando las circunstancias lo permitieran.

El más importante de esos proyectos es el formulado por Antonio María de Condorcet en las Cinco memorias sobre la Instrucción Pública, redactadas en 1790 y presentadas en forma de proyecto a la Asamblea Legislativa en 1792.

El proyecto de Condorcet tiene características que lo distinguen de otras propuestas de la época. Propugna una educación universal, igual para ambos géneros, con un sistema de niveles que va de la educación básica hasta una academia de ciencias.

Un rasgo central del proyecto es que, junto a la convicción del sentido liberador que tiene el aprendizaje de las ciencias, Condorcet le atribuía a la nueva educación un fuerte significado moral, pues ella formaría ciudadanos dispuestos a defender el orden republicano y preparados para gobernar y decidir con inteligencia y responsabilidad.

Las ideas de Condorcet estarán presentes en el debate y las contradictorias experiencias de política educativa que se desarrollan en Francia durante casi todo el siglo XIX. Muchas de sus orientaciones se recogen cuando, en la década de 1880, la Tercera República, conducida por el ministro Jules Ferry, establece en forma definitiva la educación pública universal, laica y gratuita, bajo la autoridad del gobierno nacional.

Extracto:

"Ofrecer a todos los individuos de la especie humana los medios de proveer a sus necesidades, de asegurar su bienestar, de conocer y ejercer sus derechos, de entender y cumplir sus deberes; asegurar a cada uno de ellos la facilidad de perfeccionar su industria, de capacitarse para las funciones sociales a las cuales tiene derecho a ser llamado, de desarrollar en toda su extensión los talentos que ha recibido de la naturaleza, y de este modo establecer entre los ciudadanos una igualdad de hecho, y hacer real la igualdad política reconocida por la ley: tal debe ser el primer objetivo de una instrucción nacional y, desde este punto de vista, constituye para el poder público un deber de justicia."
Condorcet (1792), Informe y proyecto de decreto sobre la organización general de la instrucción pública.

Mi opinion:

Rousseau y Condorcet participaron activamente en el movimiento renovador de la Ilustracion. En el XVII siglo aparecen nuevas ideas, los grandes autores escriben sobre eso y sobre todo critican la sociedad en la que estan viviendo. Este movimiento condujo a la revolucion francesa de 1789, lo que permitio la transformacion de las sociedades occidentales. Nuevos conceptos aparecen: la figura del ciudadano, el ascenso de las libertades, los derechos individuales, y la razon como valores maximos entre los hombres y para la sociedad. « Liberté, Egalité, Fraternité »

2. Conceptes basics

educación.
Procés de desenvolupament personal i social, de caracter informal. Estimu per al desenvolupament i possibilitats. Conduccio per crear habits de comportament cultural.

Socialitzacio.
Procés pel qual l'animal biologic/huma capta uns comportaments propis de la seva espécie. L'imitacio es el procés basic de socialitzacio.

ensenyament.
Procés pel qual un docent mostra el coneixement i guia l'aprenentatge d'un discent.

instrucció.
Part de l'aprenentatge que té un component molt important d'excitacio i repeticio. Si es va execitant l'aprenentatge no s'olivda.

Ensinistrament.
Practica que perfecciona habilitats tècnicas, s'ha de distinguir d'ensenyament.

Aprenentatge.
El que queda de l'ensenyament.

Formació.
Procés que segueix la formacio del desenvolupament de l'educacio. El que queda de la persona després del procés d'ensenyament i aprenentatge.

Domesticacio.

Procés d'adaptacio dels animals per vivre amb els humans. Els humans estan per sobre que els animals. No es pot fer un procés de domesticacio amb els infants.

Entre les murs.

Entre les murs, conocida en España como La clase y en Argentina como Entre los muros, es una película francesa de 2008, dirigida por Laurent Cantet y basada en la novela del mismo nombre, escrita por François Bégaudeau. Es el quinto largometraje de Cantet y se estrenó el 24 de mayo de 2008 en el Festival de Cannes, ganando la Palma de Oro.
La novela y la película son una narración parcialmente autobiográfica de las experiencias de Bégaudeau como profesor de literatura en un instituto de la periferia de París. La película es tratada con una vocación documentalista, donde el autor de la novela, François Bégaudeau, se interpreta a si mismo en su papel de profesor.